其三，从职业道德讲，秘书应埋头苦干、不计名利。首先，要任劳任怨，埋头奉献。秘书工作事务繁杂、时限紧急、矛盾交织、责任重大，什么工作都要干、什么事情都要管。秘书工作十分艰辛，这就要求秘书应任劳任怨、勤奋工作、埋头苦干。其次，秘书工作的潜隐性决定了秘书工作是“台后”工作、“幕后”工作，秘书干了大量工作都是默默无闻的、无人知晓的。秘书工作的成果往往是通过领导的工作来体现的。这就要求秘书牢固树立全心全意为人民服务的观念，提倡奉献精神，甘当铺路石、无名英雄，不计名利、当好助手和配角。
（三）要信守诺言，言而有信，不讲大话、空话、假话，这就要求做到：
一要讲信念。秘书的信念是对领导工作的观点、原则和理想等的真挚信赖和执着追求。信念是建筑在理性认识基础之上的。人的信念内容广泛，有政治信念、道德信念等。秘书讲信念，首先要有坚定的政治立场，始终不渝地坚持四项基本原则和全心全意为人民服务的政治信念。秘书只有具备坚定的政治立场才能正确抉择自己的行为方向和路线，才能身正行端，同人民同甘共苦，才能做到忠诚于领导工作。如果缺乏坚定的政治信念，则可能善恶不分，在改革开放的大潮中，辨不清方向，经不住考验，会犯这样或那样的错误，甚至以权谋私、违法乱纪、腐化堕落。只有树立正确的政治信念。才能保证头脑的清醒和政治上的坚定，才能把党的基本理论、基本路线、基本方针和各项政策，把国家的法律、法规，贯彻到经济建设和各项工作中去，防止和排除各种错误思想、错误倾向的干扰，保证正确的发展方向；只有讲政治信念，才能坚持党的全心全意为人民服务的宗旨。秘书是贯彻执行党的方针政策的第一关，也是领导同人民群众联系的中枢和纽带，如果秘书不讲信念，没有坚定的政治信念，怎么能承担重任，当好领导的参谋助手呢？
二要讲信守。秘书忠诚于领导工作还应保守诺言，秘书言出必信，行必有果，如果“口惠而实不至”，轻诺寡信，这是不能被信任的。只有讲信守的秘书才会受领导欢迎。讲信守就是要求秘书不说假话，不欺骗领导，对自己的言行负责，以自己对领导的信任来赢得领导对自己的信任。秘书向领导反映情况、汇报工作，向下级传达指示，调查研究等都必须讲真话。秘书还应遵守诺言、实践诺言，一应值千金，不可随便失约、毁约、食言，领导交办的工作答应后应立即办理，答应下级和群众的问题应立即纳入议程，并做到件件有结果、有答复。在实际工作中，有的秘书丢三拉四，答应了的事未立即办理而遗忘了，这是不负责、不讲信守的。要知道，一个人言而无信、出尔反尔，只会招致别人的鄙弃，失去他人的信赖，使自己陷于孤立无援的境地。
三要讲信誉。秘书应注重通过自身工作来维护领导和领导所代表的组织的信誉，从公共关系的角度讲，就是要维护和树立一个组织的良好形象。组织形象由精神形象、实力形象、服务形象、产品形象、员工形象、管理形象、外在形象等要素组成，秘书工作直接涉及精神形象、服务形象、员工形象多方面因素，因此，秘书工作对组织形象有着重大的影响，而领导本身就代表组织，可以说组织形象与领导形象在某种程度上是一致的。秘书要具有组织形象意识，自己的言行及每一项工作都影响着领导、组织的声誉和形象，在工作中，秘书应遵循以信誉为根本、以诚实光荣和以道义为准绳的原则，积极努力地树立和维护组织形象。尤其是秘书部门本身就是一个单位的“窗口”和“门面”，秘书更应高度重视，每一次接待、每一个电话、每一份文件、每一次谈话都必须讲信誉、重形象。这样，秘书维护了组织形象也就维护了领导形象，也就是忠诚于领导工作。
（四）要树立浩然正气，威武不屈，富贵不淫，贫贱不移，自觉抵制歪风邪气。
一要讲正气。秘书与领导相处，要严于律己，气节刚正。在中华民族的文化传统中特别看重正气的修养和地位。孟子提出人修养的高级阶段就是养“浩然之气”，这种“浩然之气”，就是一种宏大、刚直、正义的精神状态。文天祥的《正气歌》写道：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”文天祥以自己的英勇行为谱写一曲正气歌。而20世纪的无数共产党人和忠于党的秘书工作的先烈们的伟大壮举，更是一曲气壮山河的正气歌。在改革开放时代，秘书人员只有气节刚正、严于律己才能经受“金钱”、“美色”、“权力”的考验，才能很好地辅助领导工作。当前讲正气，最重要的是要倡导和实行为党的理想和目标而努力奋斗的精神，要有强烈的国家观念、民族观念，有强烈的爱国主义精神，时时刻刻都注意维护国家和民族的利益，维护党中央的权威，弘扬振兴中华、艰苦奋斗的优良传统和作风。
二要讲良心。马克思主义认为：良心是人们对他人和社会履行义务的一种道德责任感和自我评价能力，是一个人意识中各种道德心理因素（包括道德认识、情感、意志和信念等）的有机结合。良心是道德的范畴之一，人们在选择和评价自己的道德行为时，总是要受良心指导的。人们在评价秘书与领导的关系时也应受良心的指导。秘书忠诚于领导工作应讲良心，不讲良心是不能做秘书工作的，更谈不上与领导友好相处。讲良心主要包括两个方面：一是对社会和他人应当负的道德责任，且通过人们的是非观、同情心、憎恶感、荣辱感以及相应的内心活动和行为举止等形式表现出来。二是良心又是个人对自己思想和行为的一种制约和评价能力。秘书讲良心就要通过自己的是非观、荣辱感等内心活动和行为举止对领导负责来体现，同时，还要通过秘书对自己的思想和行为的制约和评价来体现。秘书的良心集中归纳起来，主要是尊重、服从领导工作，维护人民的根本利益，对党和人民负责。在实际工作中，秘书讲良心就是要以党的利益、人民的利益为重，不计个人得失；就是要顾全大局，任劳任怨，以事业为重；就是要一身正气、廉洁奉公、坚决抵制歪风邪气，伸张正义；就是要以高尚的品质和情操对待领导工作，表里如一，决不去做有损领导个人和领导工作的事情。
三要讲节操。大家知道，领导只有“德高”才能“望重”。秘书只有与领导的良好品德保持一致，才能当好领导和群众的桥梁。良好的品德是做好秘书工作的思想基础和作风基础。另外，秘书还应具有自主的个性，不搞人身依附。秘书可能因为领导变化而遭冷落，也可能因领导赏识而受宠，这就要求秘书应有独立的人格和个性。秘书虽然是因领导工作的需要而存在的，但这并不等于秘书只能依附于领导，秘书与领导之间没有人身依附关系。秘书在工作中应有自己的作为，决不是唯唯诺诺、看风使舵。秘书应追求进步，开拓创新，并在工作中通过自己的奋斗去实现自身的价值，决不是依靠阿谀奉承来达到自己的目的。追溯历史可知，人身依附是封建社会官场上人际关系的本质，当官为官的既要找个靠山、弄个“护官符”，以保平安，又要提拔重用一些亲信，以营造个人的势力领域。在实际生活中，有的秘书不顾组织原则和为人处世标准，利用自己“近身”领导的机会，热衷拉不正常的私人关系；有的秘书暗地掂量领导的“分量”，盘算着谁得势、谁失势，以择人而交、择人而靠；有的秘书公私事务不分，整日围着领导转，成为领导的“家臣”……如此等等，不一而足。这些人身依附现象是势利小人的惯用伎俩，秘书必当杜绝。秘书应当自尊自爱、树立高尚的人格，这也是秘书处理好与领导关系的重要条件。秘书有了健康的人格和自主的个性，才能真正忠诚于领导集体而不是忠诚于领导个体。